వామన మహా పురాణము
అధ్యాయము 51
పులస్త్య
1 - దేవ మాతుఃస్థితేదేవే ఉదరేవామనక్వతౌ ।
నిస్తేజస్యోసురా జాతా యథోక్తం విశ్వయోనినా ।
2 - నిస్తేజసోసురా దృష్ట్వా ప్రహ్లాదందానవేశ్వరమ్ ।
బలి ర్దానవ శార్దూల ఇదంవచన మబ్రవీత్ ।
పులస్త్యుడు
దేవమాత ఉదరంలో వామనాకృతితో భగవంతుడు ప్రవేశించినంతనే, ఆ స్వామి చెప్పినట్లే, దైత్యులందరూ తమ తేజస్సును కోల్పోయారు. అలా అసురు లందరు తేజో హీనులగుట చూచి బలి, దానవేశ్వరుడైన ప్రహ్లాదునితో యిలా అన్నాడు.
బలి
3 - తాత! నిస్తేజసో దైత్వాః కేనజాతాస్తు హేతునా? ।
కథ్యతాం పరమజ్ఞోసి శుభాశుభ విశారద ! ।
బలి
తాతా! మీరు పరమ జ్ఞానులు. మన రాక్షస వీరు లంతా యిలా తేజస్సు గోలుపడి యుండుటకు కారణమేదో చెప్పండి.
పులస్త్య
4 - తత్పౌత్ర వచనం శ్రుత్వా ముహూర్తంధ్యాన మాస్థితః ।
కిమర్థంతేజసోహాని రితి కస్మా దతీవ హి ।
5 - స జ్ఞాత్వావాసుదేవోత్థం భయందైత్యే ష్వనుత్తమమ్ ।
చింతయామాస యోగాత్మా క్వ విష్ణుః సాంప్రతం స్థితః ।
6 - అధో నాభేః సపాతాళాన్ సప్త సంచింత్య నారద ।
నాభే రుపరిభూరాదీం ల్లో కాంశ్చర్తురియా ద్వశీ ।
7 - భూమింసపంకజాకారాం తన్మధ్యే పంకజాకృతిమ్ ।
మేరుం దదర్శ శైలేంద్రం శాంతకాంభం మహ ర్ధిమత్ ।
8 - తస్యో పరిమహాపుర్య స్త్వష్టౌలోకప తీంస్తథా ।
తేషా ముపరి వై రాజీం దదృబ్రహ్మణఃపురీమ్ ।
9 - తదధస్తా న్మహాపుణ్య మాశ్రమంసురపూజితమ్ ।
దేవమాతుః స దదృశే మృగ పక్షి గణై ర్యుతమ్ ।
10 - తాం దృష్ట్వాదేవజననీం సర్వతేజోధికాం మునే ।
వివేశదానవపతి రన్వే ష్టుంమధుసూదనమ్ ।
11 - స దృష్టవాం జ్జగన్నాథం మాధవంవామనాకృతిమ్ ।
సర్వభూతవరేణ్యంతం దేవమాతురథోదరే ।
12 - తం దృష్ట్వాపుండరీకాక్షం శంఖ చక్ర గదాధరమ్ ।
సురాసురగణైఃర్వైః సర్వతోవ్యాప్తవిగ్రహమ్ ।
13 - తేనైవక్రమయోగేన దృష్ట్వావామనతాంగతమ్ ।
దైత్య తేజో హరం విష్ణుం ప్రకృతిస్థోభవ త్తతః ।
14 - అథోవాచ మహబుద్ధి ర్విరోచనసుతం బలిమ్ ।
ప్రహ్లాదోమధురంవాక్యం ప్రణమ్యమధుసూదనమ్ ।
పులస్త్యుడు
అంతట మనుమని ప్రశ్న విని ఆ ప్రహ్లాదుడు ముహూర్తకాలం ధ్యానస్థుడై వారలతేజోహానికి కారణమేమా యని ఆలోచించి అందులకు భగవంతుడగు వాసుదేవుడే కారణ మని తెలుసుకొని, యోగశక్తితో నా సమయాన విష్ణు డెచటనున్నాడా యని అన్వేషించాడు. నారదా ! అంతట నా భగవంతుడు నాభికి దిగువ భాగాన సప్తపాతాళాలను శోధించాడు. తర్వాత భూమిని దనికి పైన ఉన్న లోకాలను పరిక్రమించాడు. మొదట పద్మాకారంలో ఉన్న భూమిని అనంతరం దాని మధ్య భాగాన గల స్వర్ణశైలం మేరు పర్వతాన్ని సకల ఐశ్వర్యాలతో విరాజిల్లుతున్న దానిని దర్శించాడు. దానిపైన అష్ట దిక్పాలకుల నగరాలనూ వానికి పై భాగాన బ్రహ్మసదనం వైరాజాన్ని కనుగొన్నాడు. దానికి దిగువ భాగాన నొక పుణ్యాశ్రమం కనిపించింది. మృగపక్షి సమాకులమైన ఆ ప్రదేశాన్ని సురలు పూజిస్తున్నారు. ఓ నారదా ! ఆ ఆశ్రమంలో అద్భుతమైన తేజస్సుతో వెలిగిపోతున్న దేవమాత అది తిని చూచి శ్రీహరిని వెదకుటకై అందులో ప్రవేశించాడు. అచట జగత్పిత సర్వభూతవరేణ్యుడైన మాధవుని అదితి గర్భంలో వామనాకృతిలో దర్శించాడు. ఆపుండరీకాక్షుడు శంఖ చక్ర గదా ధారియై సురాసురులచే పరివేష్టితుడై సర్వత్రా వ్యాపించి క్రమంగా మరుగుజ్జు ఆకారంలో యోగశక్తిద్వారా మాతృకుక్షిస్థుడై కనిపించాడు. దైత్యలోక తేజో హరుడుగా నా విష్ణుని గుర్తించి ఆ ప్రహ్లాదుడు ధ్యానముద్రను వీడి ప్రకృతిస్థుడైనాడు. అంతట మనసా మధుసూదనునకు ప్రణామం గావించి మహామతియెన ఆ భక్తాగ్రగణ్యుడు తన మనుమడు, విరోచన నందనుడు నగు బలితో యిలా అన్నాడు-
ప్రహ్లాద
15 - శ్రూయతాంసర్వ మాఖ్యాస్యే యతో మో భయ మాగతమ్ ।
యేన నిస్తేజసో దైత్యా జాతాదైత్యేంద్ర హేతునా ।
16 - భవతానిర్జితాః దేవాః సేంద్ర రుద్రార్క పావకాః ।
ప్రయాతాః శరణం దేవం హరిం త్రిభువనేశ్వరమ్ ।
17 - స తేషా మభయందత్వా శక్రాదీనాం జగద్గురుః ।
అవతీర్ణో మహాబాహు రదిత్యా జఠర్రేహరిః ।
18 - హ్వతాని వ స్తేన బలే తేజాంసీతి మతి ర్మమ ।
నాలం తమో విషహితుం స్థాతుం సూర్యోదయం బలే! ।
ప్రహ్లాదుడు
వత్సా ! మనందరకూ ఏ దిక్కు నుండి విపత్తు రానున్నదో దేని వవలన దైత్యులందరు తేజో హీను లయినారో ఆ వివరమంతా చెబుతున్నా వినుము. నీ తో యుద్ధం చేసి ఓడి పోయి, యింద్ర రుద్ర,సూర్యాగ్ని మొదలగు దేవతలందరు త్రలోక రాధ్యుడైన శ్రీహరి కడకు పోయి శరణాగతు లయ్యారు. ఆ జగద్గురు వాయింద్రాదుల కభయ మిచ్చి యిప్పుడు అదితి గర్భంలో పెరుగు తున్నాడు. ఆయనే మన వారందర తేజాలు అపహరించాడని నా విశ్వాసము అంధకారం సూర్యోదయాన్ని ఎంతసేపు ఆప గలుగుతుంరి ?.
పులస్త్య
19 - ప్రహ్లాదవచనం దృష్ట్వా క్రోధప్రస్ఫురితాధరః ।
ప్రహ్లాద మాహాథ బలి ర్భావికర్మప్రచోదితః ।
పులస్త్యుడు
ఓ నారదా ! ప్రహ్లాదుని మాటలు వింటూనే కోపంతో పెదవులు కంపించగా భావి కర్మ ప్రతాదితుడై ఆ బలి తాతతో యిలా పరుషవచనాలు పలికాడు.
బలి
20 - తాత! కోయం హరి ర్నామ యతో నో భయ ।
మాగతమ్ సంతి మే శతశో దైత్యా వాసుదేవ బలధికాః ।
21 - సహస్రశో యై రమరాః ఏంద్ర రుద్రాగ్ని మారుతాః ।
నిర్జిత్యత్యాజితాఃస్వర్గం భగ్నదర్పా రణాజిరే ।
22 - యేననూర్య రథా ద్వేగాతే చక్రంకృష్టంమహాజవమ్ ।
స విప్రచిత్తి ర్బలవాన్ మమసైన్య పురస్సరః ।
23 - అయఃశంకుః శివః శంభు రసిలోమా విలోమక్వత్ ।
త్రిశిరామకరాక్షశ్చ వృషపర్వా నతేక్షణః ।
24 - ఏతే చాన్యే చ బలినో నానాయుధ విశారదాః ।
యేషామే కైక శోవిష్ణుః కలాంనార్హతి షోడశీమ్।
బలి
" పితామహా ! మన వారందర భయాలకు కారణం గా నీవు చెబుతున్న ఆ విష్ణు వెవరయ్యా ? ఆ వాసుదేవుని మించిన బలాఢ్యులు నా రాక్షస గణంలో ఎందరో ఉన్నారు ? యింద్రాగ్ని రుద్ర మరుదణాలకు చెందిన వేలాది దేవతల దర్పాన్ని చూర్ణం చేసి వారలను యుద్ధంలో మన వీరులు మట్టి కరిపించారు . పరుగిడుతున్న సూర్యుని రధ చక్రాన్ని బలవంతంగా ఊడ బెరికి విసరి కొట్టిన మహాబలుడు విప్రచిత్తి నా సేనా నాయకుడు . అయఃశంకుడు, శివుడు, శంభుడు, అసిలోముడు, విలోమకృత్తు, త్రిశిరుడు, మకరాక్షుడు, వృషపర్వుడు, నతేక్షణుడు, వీరలూ, యింకా ఎందరో యుధ ప్రయోగంలో దక్షులు మన ప్రక్కన ఉన్నారు . వీరిలో ఏ వక్కడ పరాక్రమంలో నైనా పదహారవ వంతు కూగా లేని వాడా విష్ణుడు. వాని వల్ల భయమా ?"
పులస్త్య
25 - పౌత్రైతద్వచఃశ్రుత్వా ప్రహ్లాదఃక్రోధ మూర్ఛితః ।
ధిగ్ధిగిత్యాహ స బలిం వైకుంఠాక్షప వాదినమ్ ।
26 - ధిక్త్వాం పాపసమాచారాం దుష్టబుద్ధింసుబాలిశమ్ ।
హరిం నిందయతోజిహ్వా కథం న పతితాతవ ।
27 - శోచ స్తత మసి దుర్బుద్ధీ నింద నీయశ్చసాధుభిః ।
యత్ త్రైలోక్య గురుం విష్ణు మభినిందసిదుర్మతే! ।
28 - శోచ్య శ్చాస్మి న సందేహో యేనజాతఃపితాతవ ।
యస్యత్వంకర్కశఃపుత్రో జాతోదేవావమాన్యకః ।
29 - భవాన్కిలవిజానాతి తథా చామీ మహాసురాః ।
యథానాన్యః ప్రియఃకశ్చి న్మమతస్మాజ్జనార్దనాత్ ।
30 - జాన న్నప్రియతరం ప్రాణేభ్యోషి హరింమమ ।
సర్వేశ్వరేశ్వరందేవం కథం నిందితవా నసి ।
31 - గురుఃపూజ్య స్తవ పితా పూజ్య స్తస్యాప్యహం గురుః ।
మమా పి పూజ్యో భగవాన్ గురు శ్లోక గురుర్వరిః ।
32 - గురో ర్గురుగురు ర్మూఢ పూజ్యః పూజ్యతమ స్తవ ।
పూజ్యం నిందయసే పాప కధం న పతితో స్యధః ।
33 - శోచనీయా దురాచారా దానవా మీ కృతా స్త్వయా ।
ఏషాం త్వం కర్కశో రాజా వాసుదేవస్య నిందకః ।
34 - యస్మా త్పూజ్యో ర్చనీయస్య భవతా నిందితో హరిః ।
తస్మా త్పాప సమాచార రాజ్యనాశ మవాప్నుహి ।
35 - యధా నాన్యత్ ప్రియతరం విద్యతే మమ కేశవాత్ ।
మనసా కర్మణా వాచా రాజ్యభ్రష్ట స్తధాపత ।
36 - యధా ప తస్మా దపరం వ్యతిరిక్తం హి వద్యతే ।
చతుర్దశస్తు లోకేషు రాజ్యభ్రష్ట స్తధా పత ।
37 - సర్వేషా మపి భూతానాం నాన్య ల్లోకే పరాయణమ్ ।
యధా తధా నుపశ్యేయం భవంతం రాజ్య విచ్యుతమ్ ।
పులస్త్యుడు
పౌత్రు డాడిన పరుష వచనాలు విన్నంతనే ప్రహ్లాడు క్రోధ తామ్రాక్షుడై వైకుంఠుని ఆక్షేపిస్తున్న అతడిని ధిక్కరిస్తూ గర్జించాడు . ఛీ ! ఛీ! మూర్ఖా ! దుష్టాత్మా ! ఎంత పాపిష్టి నాలుకరా నీది ? ఓరి బాలిశుడా ! శ్రీ హరిని నిందించిన నీ నాలుక యింకా తెగి ఏల భూమిపై బడదురా ? త్రిలోక గురువైన విష్ణు నింద గావించిన నిన్ను సాధు లోకమంతా గర్హిస్తుందిరా ? నీ దుర్బుద్ది ఎంతైనా చింతించదగినది రా ! నీ వంటి వాని తండ్రిని కన్నందుకు ఎంతో విచారిస్తున్నా. నీ లాంటి కఠోరుడు దేవ నిందకుడు పౌత్రుడగుల నా దౌర్భాగ్యము. నీవు ఈ రాక్షస గణ మంతా, నాకు జనార్దనుని కన్న ప్రియు లెవరూ లేరనే విషయం బాగా ఎరుగుదురు. ఆ శ్రీహరి నాకు ప్రాణాల కన్నా ప్రియతము డని తెలిసి కూడా ఆ సర్వేశ్వరేశ్వరుని ఎలా నిందించ గలిగితివి ? నీకు నీ తండ్రి పూజ్యుడు, వాని (విరోచనుని)కి నేను తండ్రిగా పూజ్యుడు నైన గురువును, ఇక నాకో, ఆ లోక గురువు విష్ణువు పూజ్యతమ గురువు ! అలాంటి పమ డురువునే నిందించిన నీవింకనూ అధః పతనం నొందవేమి? నీ మూలంగా ఈ దానవ జాతి అఅంతా అప్రతిష్ట పాలయింఇ. నీ వంటి క్రూరుడు వాసుదేవ నిందకుడు రాజుగా ఉండటం వీరల దౌర్భాగ్యం. జగత్పూజ్యు డగు హరిని నిందించిన పాప ఫలంగా నీకు రాజ్య నాశనం కలుగుతుంది. త్రికరణ శుద్దిగా నాకు కేశవుడే ప్రియతముడైతే నీవు రాజ్యభ్రష్టుడవై పోతావు పో! చతుర్దశ లోకాల్లో ఆ దేవుని రూపం కాని వస్తు వేదీ లేనట్లయితే నీవు రాజ్య నాశనం అనుభవించి పతితుడవు కమ్ము ! సృష్టిలోని సకల భూత జాలానికి శ్రీహరి కన్నా శరణ్యం అంటూ వేరే లెక పోయి నట్లయితే నీవు రాజ్య భ్రష్టుడివి కావడం త్వరలోనే నేను చూస్తాను.
పులస్త్య
38 - ఏవ ముచ్చరితే వాక్యే బలిః సత్వరిత స్తదా ।
అవ తీర్యాసనా ద్బ్రహ్మన్! కృతాంజలి పుతో బలీ।
39 - శిరసా ప్రణిపత్యా హ ప్రసాదం యాతు మే గురుః ।
కృతాపరాధా నపి హి క్షమంతి గురవః శిశూన్ ।
40 - తత్సాధు యదహం శప్తో భవతా దానవేశ్వర! ।
న బిభేమి పరేభ్యో హం న చ రాజ్య పరిక్షయాత్ ।
41 - నైవ దుఃఖం మమ విభో ! యదహం రాజ్య విచ్యుతః ।
దుఃఖం కృతాపరాధత్వా ద్భవతో మే మహత్తరమ్ ।
42 - తత్క్షమ్యతాం తాత! మమాపరాధో, బాలో స్మ్యనాధో స్మి సుదుర్మతిశ్చ ।
కృతేపి దోషే గురవః శిశూనాం, క్షమంతి దైత్యం సముపాగతానామ్ ।
పులస్త్యుడు
పరమ సాధులైన ప్రహ్లాదుని మాటలు విని బలి ఆపాద మస్తకం కంపించి పోయాడు. వెంటనే ఆసనం నుంచి లేచి చేతులు జోడించుకుని సాగిలపడి ప్రహ్లాదుని చరణాలు పట్టుకుని యిలా విన్నపం చేశాడు. "గురు జనులు నా యెడ ప్రసన్నులగుదురు గాక ! శిశువులు తప్పులు చేసినా తండ్రులు క్షమిస్తారు కదా ! ఓ దానవశ్రేష్ఠా ! నన్ను శపించి మహెపకారం చేశారు, నేను శత్రువులకు గాని రాజ్యనాశనానికి గాని భయపడు వాడను కాను. మీ పట్ల నేను చేసిన అవనయం అపరాధం ముందు రాజ్యచ్యుతి ఒక ఉఃఖం కానే కాదు. మూర్ఖుడనై మీమనస్సు నొప్పించిన నా యపరాధాన్ని క్షమించండి. పితామహా ! నేను బాలుడను, అనాధుడను, పరమ దుష్ట బుద్ధిని. దీనులై ప్రార్థించిన శిశువుల అపరాధా లెట్టివైనా పెద్దలు వారిని క్షమింతురు కదా !"
పులస్త్య
43 - స ఏవ ముక్తో వచనం మహాత్మా, విముక్త మోహో హరి పాద భక్తః చిరం విచింత్యా ద్భుత మేత దిత్థ ।
మువాచపౌత్రం మధురం వచో థ ।
పులస్త్యుడు
బలి యిలా వేడుకొనగా నా మహాత్ముడగు హరి భక్తాగ్రేసరుడు, క్షణికోద్రేకం వదలి పెట్టి తన తొందర పాటునకు ఆశ్యర్యపడి మనుమని బుజ్జగిస్తూ తీయని మాటలతో యిలా ఓదార్చాడు.
ప్రహ్లాద
44 - తాత మోహేన మే జ్ఞానం వివేకశ్చ తిరస్కృతః ।
ఏనం సర్వగతం విష్ణుం జానం స్త్వాం శప్తవా నహమ్ ।
45 - నూన మేతేన భావ్యం వై భవతో యేన దానవ ! ।
మమా విశ న్మహాబాహో! వివేక ప్రతిషేధకః ।
46 - తస్మాద్ రాజ్యం ప్రతి విభో న జ్వరం కర్తు మర్హసి ।
అవశ్యం భావినో హ్యర్థా న వినశ్యంతి కర్హిచిత్ ।
47 - పుత్ర మిత్ర కళత్రార్ధే రాజ్య భోగ ధనాయ చ ।
ఆగమే నిర్గమే ప్రాజ్ఞో న విషాదం సమాచరేత్ ।
48 - యథాయథా స మాయాంతి పూర్వ కర్మ విధానతః ।
సుఖ దుఃఖాని దైత్యేంద్ర నర స్తాని సహే త్తథా ।
49 - ఆపదా మాగమం దృష్ట్వా న విషణ్ణో భవే ద్వశీ ।
సంపదం చ సువిస్తీర్ణాం ప్రాప్య నోధృతమాన్ భవేత్ ।
50 - ధనక్షయే న ముహ్యంతి న హృష్యంతి ధనాగమే ।
ధీరాః కార్యేషు చ సదా భవంతి పురుషోత్తమాః ।
51 - ఏవం విదిత్వా దైత్యేంత్ర న విషాదం కధంచన ।
కర్తు మర్హసి విద్వాం స్త్వం పండితో నా వసీదతి ।
52 - తథా న్యచ్చ మహాబాహో హితం శ్రుణు మహార్థకమ్ ।
భవతో థ తథాన్యేషాం శ్రుత్వా తచ్చ సమాచర ।
53 - శరణ్యం శరణం గచ్ఛ తమేవ పురుషోత్త్మమమ్ ।
స తే త్రాతా భయా దస్మా ద్దానవేద్ర ! భవిష్యతి ।
54 - యే సంశ్రితా హరి మనంత మనాది మధ్యం, విష్ణుం చరాచర గురుం హరి మీశితారమ్ ।
సంసార గర్త పతితస్య కరావలంబం నూనం న తే భువి నరా జ్వరిణో భవంతి ।
55 - తన్మనా దానవశ్రేష్ఠ! తద్భక్తశ్చ భవా ధునా ।
స ఏష భవతః శ్రేయో విధాస్యతి జనార్దనః ।
56 - విముక్త పాపశ్చతతో గమిష్యే యత్రాచ్యు అహం చపాపోపశమార్థమీశమారాధ్య యాస్యే ప్రతి తీర్థయాత్రామ్ ।
లోకపతిర్ నృసింహః ।
ప్రహ్లాదుడు
నాయనా ! బలీ ! క్షణిక మోహం నా వివేకాన్ని మరుగు పరిచింది, జ్ఞానాన్ని అపహరించింది. కాబట్టే విష్ణుడు సర్వోపగతుడన్న సత్యం తెలసి కూడ నిన్ను శపించాను. భవితవ్యం యిలా ఉన్నందున నే కాబోలు క్షణికమైన మోహం నా వివేకాన్ని అడ్డగించింది. కనుక నోరాజా ! రాజ్యం పట్ల అనురాగం పెట్టు కొనకుము. కానున్న పనులు కాక తప్పదు. వాని నెవ్వరు అడ్డు కొన లేరు. ప్రాజ్ఞుడు, పుత్ర మిత్ర కళత్ర ధన రాజ్యాదులు సంప్రాప్తమైనపుడు సంతోషించుట కాని నశించిన వేళ దుఃఖించుట కాని చేయ రాదు. పూర్వ కర్మ విధానా న్ననుసరించాలి. ధృతి మంతు డగు వాడు అపారమైన సంపదలు కలిగి నప్పుడు పొంగి పోరాదు. అలాగే కష్టపరంపర లెదురైనపుడు కుంగి పోవడం కూడ తగదు. ఉత్తములగు వారు ధన క్షయం జరిగితే బాధ పడరు. ధనాగమ వేళ ఆనందం తో గంతులు వేయరు. రెండింటిని ప్రశాంతంగా స్వీకరిస్తారు. ఓ మహాభుజా ! నీవు విద్వాంసుడివి కనుక ఈ సత్యాలు గుర్తించి బాధ పడ వలదు. పండితుడగు వాడు విషాదాన్ని దగ్గరకు రానీయడు. మరొక హితవాక్యం గూడ అర్థ గర్భిత మైనది చెబుతున్నా. అది నీ క్షేమానికి లోకక్షేమానికి గూడ పరమ ఆవశ్యకము. అది తెలసికుని ఆచరణలో పెట్టుము-సర్వభావేన ఆ పురుషోత్తముడు శరణ్యుడగు హరిని శరణు పొందుము. ఆ ప్రభు వొక్కడే నిన్ను భయ ముక్తుని గావింప సమర్థుడు. ఆ ద్యంత రహితుడు, చరాచర గురువు ఈశ్వరుడు సంసార కూపంలో పడిన వారలకు చేయూత అయిన వాడునగు ఆ హరిని విష్ణుని ఆశ్రయించిన వారలకే తాపము కలుగవు. కనుక నో దానవశ్రేష్ఠా ! నీ మనస్సు నా ప్రభువు మీదనే లగ్నము చేసి యుంచుము. ఆయనకు భక్తుడవగుము. నేను కూడ పాప పరిహారార్థ మా యీశ్వరునారాధించి అనంతరము తీర్థయాత్రలకేగెదను. పాప విముక్తుడనైనంతనే నా ప్రభు వానృసింహ దేవుని చరణాల కడకు చేరుకొనెదను.
పులస్త్య
57 - ఇత్యేవ మాశ్వాస్య బలిం మహాత్మా సంస్మృత్య యోగాధిపతిం చ విష్ణుమ్ ।
ఆ మంత్య్ర సర్వాన్ దను యూధపాలాన్ జగామ కర్తుం త్వథ తీర్థయాత్రామ్ ।
పులస్త్యుడు
"ఓ నారదా ! ఆ విధంగా నా మహాత్ముడు బలిని ఊరడించి, హితవచనాలు పలికి యోగేశ్వరు డగు విష్ఠుని స్మరిస్తూ దనుజ వీరులకు వీడ్కోలు పలికి తీర్థయాత్రలకై బయలు దేరాడు.
అధ్యాయము 51 Complete
Summary of chapter 55 of the Vāmana Mahā Purana is as follows:
The Purāṇa describes how Jayashrī, the goddess of royal fortune and victory, resides in the palace of King Bali as long as he practices flawless virtue, charity, and truthfulness under the guidance of Sage Śukrāchārya. Surrounding King Bali with unprecedented glory, wealth, and military strength, Jayashrī elevates the asura kingdom to match the splendor of Swarga. However, Jayashrī warns that she remains attached only to righteous conduct and spiritual purity, foretelling that any rise in personal pride will cause her to return to the side of Bhagavān Vishṇu.