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वामनपुराण अठारह महापुराणों की पावन श्रृंखला में चौदहवें स्थान पर सुशोभित एक अत्यंत पावन और प्रामाणिक ग्रन्थ है। इस पुराण में धर्म, सदाचार, भक्ति और ऐतिहासिक घटनाओं का दिव्य समन्वय प्राप्त होता है। यह पुराण मुख्य रूप से देवर्षि नारद और महर्षि पुलस्त्य के मध्य हुए परम पावन प्रश्नोत्तर के रूप में प्रवाहित हुआ है। महर्षि पुलस्त्य ने भगवान् वामन के पावन प्राकट्य, उनके त्रिविक्रम स्वरूप और देवाधिदेव महादेव के विविध लीला-विग्रहों का अत्यंत भावपूर्ण शैली में उद्घाटन किया है। समग्र वामनपुराण दो प्रमुख भागों में विभक्त है, जिसमें पूर्वभाग और उत्तरभाग (बृहद्वामन) का समावेश है। पूर्वभाग में कुल पचानवे अध्याय हैं, जिनमें से प्रथम पचास अध्याय सृष्टि-रहस्य, कर्मविपाक, देवासुर-संग्राम, शक्ति-उपासना, कुरुक्षेत्र-माहात्म्य, विविध तीर्थों की महिमा तथा भगवान् वामन और राजा बलि के ऐतिहासिक चरित्र को अत्यंत विशद और भक्तिमय रूप में प्रस्तुत करते हैं। यह ग्रन्थ शैव और वैष्णव भावों के परम अद्वैत और एकात्म स्वरूप को प्रतिष्ठापित करता हुआ सम्पूर्ण मानव समाज को धर्म के पथ पर चलने की शाश्वत प्रेरणा प्रदान करता है।
वामनपुराण का मुख्य प्रतिपाद्य विषय भगवान् श्रीहरि विष्णु के वामन अवतार की दिव्य गाथा है, जिसमें उन्होंने महर्षि कश्यप और माता अदिति के पुत्र के रूप में अवतरित होकर अभिमानी दानवों के चंगुल से त्रिलोकी का उद्धार किया तथा महादानी राजा बलि को सुतल लोक का निष्कण्टक राज्य और अपना नित्य सान्निध्य प्रदान कर उस पर परम अनुग्रह किया। इसके साथ ही यह ग्रन्थ भगवान् विष्णु और देवाधिदेव महादेव की अभिन्नता (हरि-हर अद्वैत) का उद्घोष करता है, जहाँ दोनों परात्पर स्वरूप एक-दूसरे की स्तुति और आराधना करते हैं। भगवती जगदम्बा के महिषासुरमर्दिनी स्वरूप का प्राकट्य और देवताओं की रक्षा हेतु महिषासुर का वध भी इस पुराण का एक अत्यंत ओजस्वी प्रसंग है। तीर्थों की महिमा के अंतर्गत कुरुक्षेत्र, सरस्वती नदी, स्थाणु तीर्थ, ब्रह्मसर और पृथूदक तीर्थ के आध्यात्मिक व ऐतिहासिक महत्व का ऐसा विस्तृत और जीवन्त वर्णन यहाँ मिलता है जो अन्यत्र दुर्लभ है। इसके अतिरिक्त कर्मविपाक, नरक-वर्णन, सदाचार, वर्णाश्रम-धर्म, विभिन्न पावन व्रतों (यथा अशून्यशयन द्वितीया और कालाष्टमी) का विधान तथा राजा कुरु, बलि, वेन और पृथु जैसे प्रतापी राजाओं के ऐतिहासिक चरित्र इस पुराण के प्रमुख और प्रेरणादायी विषय हैं।
सरोमाहात्म्य
वामनपुराण के अंतर्गत सरोमाहात्म्य अथवा कुरुक्षेत्र-सरोमाहात्म्य एक अत्यंत पावन, विशिष्ट और ऐतिहासिक ग्रन्थ-भाग है, जिसमें कुल अट्ठाईस अध्याय समाहित हैं। यह सम्पूर्ण अंश देवर्षि नारद और महर्षि पुलस्त्य के मध्य घटित परम पावन संवाद के रूप में प्रवाहित हुआ है। महर्षि पुलस्त्य ने धर्मक्षेत्र कुरुक्षेत्र, उसके हृदयस्थल ब्रह्मसर, सन्निहित सरोवर, स्थाणु तीर्थ, पृथूदक तीर्थ तथा वहाँ बहने वाली पुण्यतोया सरस्वती और दृषद्वती नदियों के तटों पर स्थित समस्त दिव्य तीर्थों के आध्यात्मिक व ऐतिहासिक सत्य का उद्घाटन किया है। यह ग्रन्थ-भाग विशेष रूप से तीर्थों के भौगोलिक विस्तार, उनके प्रादुर्भाव के ऐतिहासिक कारणों, वहाँ ऋषियों और देवताओं द्वारा की गई तपस्याओं तथा पितृ-तर्पण एवं स्नान-दान के मोक्षप्रद विधानों को क्रमबद्ध रूप में प्रस्तुत करता है। अट्ठाईस अध्यायों की यह दिव्य श्रृंखला साधक को बाह्य तीर्थ-यात्रा के साथ-साथ अंतःकरण की शुद्धि और भगवान् श्रीहरि विष्णु एवं देवाधिदेव महादेव के एकात्म भाव की ओर अग्रसर करती है।
सरोमाहात्म्य का मुख्य प्रतिपाद्य विषय कुरुक्षेत्र की पुण्यभूमि और उसके पावन सरोवरों का सर्वातिशायी माहात्म्य है। इसमें चक्रवर्ती राजा कुरु द्वारा धर्म, सत्य, क्षमा, दान, तप और सदाचार के बीजों से कुरुक्षेत्र की भूमि को जोतकर उसे शाश्वत धर्मक्षेत्र बनाने का पावन इतिहास वर्णित है। इसके साथ ही देवाधिदेव महादेव के स्थाणु रूप का प्राकट्य, कपालमोचन तीर्थ में भगवान् शिव का ब्रह्महत्या के दोष से मुक्त होना, महर्षि विश्वामित्र को ब्राह्मणत्व की प्राप्ति, महर्षि मङ्कणक की तपस्या और सप्तसारस्वत तीर्थ की उत्पत्ति, भगवान् परशुराम द्वारा स्थापित रामह्रद, राजा वेन का पाश-मोचन तथा धर्मात्मा राजा पृथु के द्वारा पृथूदक तीर्थ की प्रतिष्ठा इसके प्रमुख ऐतिहासिक विषय हैं। सरस्वती नदी की सात धाराओं, कुरुक्षेत्र के सात वनों, सूर्यग्रहण के समय सन्निहित सरोवर में स्नान के अक्षय फल, तीर्थ-परिक्रमा की शास्त्रीय विधि और पितरों के श्राद्ध-तर्पण से मिलने वाली परम गति का अत्यंत विशद और भक्तिमय निरूपण इस पावन ग्रन्थ में किया गया है।
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हर अध्याय का विवरण
1 – पुलस्त्य-नारद संवाद एवं दक्षयज्ञ विध्वंस
इस पावन प्रथम अध्याय में देवर्षि नारद महर्षि पुलस्त्य से भगवान् विष्णु के वामन अवतार और देवाधिदेव महादेव के पावन चरित्रों को सुनने की अभिलाषा प्रकट करते हैं। महर्षि पुलस्त्य कृपापूर्वक ऐतिहासिक सत्य का उद्घाटन करते हुए प्रजापति दक्ष के यज्ञ और भगवती सती के देहत्याग का मार्मिक आख्यान सुनाते हैं। सती के वियोग में भगवान् शिव का विरह-व्याकुल होकर विचरण करना और दक्ष के अभिमान का मर्दन करने हेतु वीरभद्र का प्राकट्य तथा यज्ञ का विध्वंस होना इसमें विस्तार से वर्णित है।
2 – नर-नारायण प्रादुर्भाव एवं कामदेव पराभव
इस अध्याय में धर्म के अंश से भगवान् नर और नारायण के पावन प्रादुर्भाव तथा बद्रिकाश्रम में उनकी घोर तपस्या का वर्णन है। देवराज इन्द्र द्वारा उनकी तपस्या भंग करने हेतु भेजे गए कामदेव, वसन्त और अप्सराओं के गर्व को भगवान् नारायण अपनी जंघा से परम सुन्दरी अप्सरा उर्वशी को प्रकट कर चूर-चूर कर देते हैं। कामदेव और इन्द्र भगवान् की असीम महिमा के समक्ष नतमस्तक होकर क्षमा याचना करते हैं।
3 – शूलपाणि शिव एवं हरि-हर संवाद
इस पावन प्रसंग में भगवान् शिव के हाथों ब्रह्महत्या के निवारण हेतु कपालमोचन की कथा का निरूपण है। महादेव अपने हाथ में चिपके ब्रह्मा जी के पाँचवें मस्तक के कपाल को लेकर त्रिलोकी में भ्रमण करते हुए अन्ततः भगवान् नारायण के समीप पहुँचते हैं। वहाँ दोनों परात्पर स्वरूपों के मध्य अद्वैत तत्त्व और परम प्रेम से परिपूर्ण दिव्य संवाद घटित होता है, जिससे हरि और हर की अभिन्नता का ज्ञान प्रकाशित होता है।
4 – वीरभद्र एवं हरि का युद्ध तथा शिव-प्रभाव
इस अध्याय में दक्ष-यज्ञ के समय भगवान् विष्णु और शिव-पार्षद वीरभद्र के मध्य हुए भीषण युद्ध का ऐतिहासिक वर्णन है। भगवान् विष्णु वीरभद्र के अदम्य पराक्रम और भगवान् शिव की अनन्य भक्ति की परीक्षा लेते हैं तथा अंत में शिव जी के माहात्म्य और उनके दिव्य प्रभाव का सर्वोपरि रूप प्रकट करते हुए समस्त सृष्टि को दोनों देवों के एकात्म भाव का बोध कराते हैं।
5 – भगवान् शिव का काल स्वरूप एवं राशि-वर्णन
इस अध्याय में महर्षि पुलस्त्य भगवान् शिव के सर्वग्रासी काल स्वरूप तथा ब्रह्माण्डीय चक्र के गूढ़ रहस्य को उद्घाटित करते हैं। बारह राशियों, नक्षत्रों और काल के विभिन्न विभागों के रूप में महादेव की व्याप्ति का सजीव निरूपण किया गया है। काल के अधिष्ठाता रूप में सदाशिव की उपासना से साधक को मृत्यु और भय से मुक्ति प्राप्त होने का रहस्य यहाँ समझाया गया है।
6 – कामदेव दहन तथा पञ्चालिकेश्वर प्रादुर्भाव
तारकासुर के संहार हेतु भगवान् शिव के वीर्य से पुत्रोत्पत्ति की आवश्यकता होने पर देवताओं द्वारा प्रेरित कामदेव समाधिस्थ महादेव को विचलित करने का प्रयास करता है। देवाधिदेव शिव अपने तृतीय नेत्र की कालाग्नि से कामदेव को भस्म कर देते हैं। तत्पश्चात् वसन्त के विलाप और पञ्चालिकेश्वर लिङ्ग के प्राकट्य तथा उसकी अपार महिमा का विस्तृत वर्णन इसमें समाहित है।
7 – प्रह्लाद और नारायण का युद्ध
परम भगवद्-भक्त प्रह्लाद के चरित्र का विस्तार करते हुए इस अध्याय में उनके द्वारा धर्म की रक्षा हेतु भगवान् नारायण के साथ हुए अद्भुत और रोमांचक युद्ध का वर्णन है। प्रह्लाद की वीरता और उनकी अनन्य भगवद्-भक्ति की परीक्षा के उपरान्त भगवान् नारायण अपने इस प्रिय भक्त के सम्मुख साक्षात् प्रकट होते हैं।
8 – प्रह्लाद को वरदान एवं नैमिषारण्य गमन
भगवान् नारायण प्रह्लाद के अगाध भक्तिभाव और निष्काम धर्मनिष्ठा से परम प्रसन्न होकर उन्हें अभीष्ट वरदान प्रदान करते हैं। प्रह्लाद अपने समस्त पूर्वजों और असुर कुल के कल्याण की प्रार्थना करते हैं। इसके उपरान्त प्रह्लाद का पावन तीर्थ नैमिषारण्य में गमन, वहाँ ऋषियों का सत्सङ्ग और विभिन्न तीर्थों की यात्रा का भक्तिपूर्ण वृत्तान्त वर्णित है।
9 – देवासुर संग्राम
इस अध्याय में असुरों और देवताओं के मध्य धर्म और अधर्म के आधिपत्य को लेकर हुए भीषण महायुद्ध का विशद वर्णन है। अंधकासुर के नेतृत्व में दानवों की सेना और इन्द्रादि देवताओं के मध्य चले इस ऐतिहासिक संग्राम में दोनों पक्षों के दिव्यास्त्रों का संधान और भयंकर संहार की गाथा विस्तार से कही गई है।
10 – अन्धकासुर की विजय एवं त्रिलोकी पर अधिकार
इस अध्याय में असुरराज अन्धकासुर द्वारा देवताओं को पराजित कर स्वर्गलोक और तीनों लोकों पर अपना प्रभुत्व स्थापित करने का प्रसंग आता है। पराजित देवगण त्राहि-त्राहि करते हुए अपनी रक्षा और धर्म की पुनर्स्थापना हेतु परमपिता ब्रह्मा और देवाधिदेव महादेव की शरण में जाते हैं।
11 – पुष्कर द्वीप एवं सप्तद्वीपों का वर्णन
महर्षि पुलस्त्य देवर्षि नारद को सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड और पृथ्वी के भूगोल का दिव्य ज्ञान प्रदान करते हैं। इसमें पुष्कर द्वीप, जम्बू द्वीप, शाक द्वीप सहित सातों द्वीपों, उनके पर्वतों, सरिताओं और वहाँ निवास करने वाली प्रजा तथा उनके आचार-धर्म का भौगोलिक व आध्यात्मिक निरूपण किया गया है।
12 – कर्मविपाक एवं नरक यातनाओं का वर्णन
इस अध्याय में प्राणियों द्वारा किए गए शुभ और अशुभ कर्मों के फल अर्थात् कर्मविपाक का सूक्ष्म विश्लेषण है। पापकर्मों के अनुसार मिलने वाले रौरव, कुम्भीपाक आदि विभिन्न घोर नरकों की यातनाओं का यथार्थ वर्णन करते हुए जीवों को सदाचार, दया, परोपकार और भगवद्-आराधन के मार्ग पर चलने की प्रेरणा दी गई है।
13 – भुवनकोश एवं कुमारी द्वीप वर्णन
इस अध्याय में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की संरचना, विभिन्न लोकों, सूर्य के परिभ्रमण पथ तथा कुमारी द्वीप (भारतवर्ष) के विशिष्ट क्षेत्रों का विस्तार से वर्णन है। भारतभूमि को मोक्ष और कर्म की प्रधान भूमि बताते हुए यहाँ किए गए धर्मकार्यों के अनन्त फल का माहात्म्य उद्घाटित किया गया है।
14 – शुकेशी को सदाचार एवं धर्मोपदेश
राक्षसराज शुकेशी महर्षि से परम धर्म, सदाचार और नीति के गूढ़ रहस्यों का श्रवण करता है। महर्षि उसे बताते हैं कि अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, दान, जप और माता-पिता व गुरुजनों की सेवा ही सर्वश्रेष्ठ सनातन धर्म है, जिससे दानव भी देवतुल्य प्रतिष्ठा प्राप्त कर सकते हैं।
15 – लोलार्क प्रादुर्भाव एवं शुकेशी के नगर का पतन
इस पावन अध्याय में भगवान् सूर्य के लोलार्क स्वरूप के प्राकट्य की कथा है। शुकेशी के नगरवासियों द्वारा धर्म का त्याग कर अधर्म का आचरण करने पर सूर्यदेव के प्रभाव से उसके आकाशगामी नगर का भूमि पर गिरना तथा पुनः सूर्यदेव की उपासना से उसका उद्धार होने का आख्यान सविस्तार वर्णित है।
16 – अशून्यशयन द्वितीया एवं कालाष्टमी व्रत
इस अध्याय में गृहस्थों के जीवन को सुखमय बनाने और दांपत्य सुख की प्राप्ति हेतु पावन अशून्यशयन द्वितीया व्रत की विधि तथा उसके माहात्म्य का प्रतिपादन है। साथ ही भगवान् भैरव और काल की कृपा प्राप्ति हेतु कालाष्टमी व्रत का सविधि वर्णन और उसका कल्याणकारी फल बतलाया गया है।
17 – महिषासुर की उत्पत्ति का वृत्तान्त
दानवराज रम्भ द्वारा भगवान् अग्निदेव की घोर तपस्या के फलस्वरूप एक महिषी के गर्भ से महापराक्रमी एवं दुर्धर्ष महिषासुर के जन्म की ऐतिहासिक कथा इस अध्याय में आती है। महिषासुर के जन्म के समय प्रकट हुए अपशकुनों और उसके प्रचंड बल का विशद वर्णन किया गया है।
18 – भगवती देवी का प्रादुर्भाव एवं स्तुति
महिषासुर के अत्याचारों से संतप्त होकर इन्द्रादि समस्त देवता भगवान् विष्णु और महादेव शिव के समक्ष उपस्थित होकर विलाप करते हैं। तब त्रिदेवों और समस्त देवताओं के दिव्य तेजोपुंज से साक्षात् पराशक्ति जगदम्बा भगवती का प्रादुर्भाव होता है। देवता अपने-अपने दिव्यास्त्र भगवती को समर्पित कर उनकी स्तुति करते हैं।
19 – भगवती का महिषासुर के दूतों से संवाद
इस अध्याय में महिषासुर के दूतों द्वारा भगवती के समीप जाकर महिषासुर की अधीनता स्वीकार करने का प्रस्ताव रखने और भगवती द्वारा सिंहनाद करते हुए असुरों के अहंकार को नष्ट करने की घोषणा का सजीव वर्णन है। भगवती स्पष्ट करती हैं कि वे केवल अधर्मियों और असुरों का समूल संहार करने हेतु अवतरित हुई हैं।
20 – महिषासुर का वध
इस रोमांचक अध्याय में भगवती जगदम्बा और महिषासुर की विशाल चतुरंगिणी सेना के मध्य हुए महासंग्राम का निरूपण है। चिक्षुर, चामर आदि महादैत्यों के संहार के उपरान्त भगवती अपने त्रिशूल से पापी महिषासुर का मस्तक काटकर उसका अंत करती हैं, जिससे समस्त देवगण और ऋषि-मुनि हर्षित होकर पुष्पवृष्टि करते हैं।
21 – उमा-जन्म तथा ताप्ती-संवरण विवाह
भगवती सती का गिरिराज हिमालय और मैना के घर माता उमा के रूप में पावन प्रादुर्भाव तथा भगवान् सूर्य की कन्या ताप्ती और प्रतापी राजा संवरण के दिव्य एवं पावन विवाह का आख्यान इस अध्याय में अत्यंत मधुर शैली में प्रस्तुत किया गया है।
22 – राजा कुरु का चरित्र एवं कुरुक्षेत्र-ब्रह्मसर महिमा
इस अध्याय में चन्द्रवंशीय धर्मात्मा राजा कुरु के द्वारा धर्म, सत्य, क्षमा, दान और तपस्या के बीजों को सोने के हल से जोतकर कुरुक्षेत्र की पुण्यभूमि के निर्माण का पावन इतिहास वर्णित है। साथ ही कुरुक्षेत्र स्थित परम पावन ब्रह्मसर की असीम महिमा और उसमें स्नान-दान के मोक्षप्रद फल का गुणगान है।
23 – राजा बलि का अभिषेक एवं त्रिलोकी विजय
विरोचन के पुत्र महादानी राजा बलि के राज्याभिषेक, शुक्राचार्य द्वारा कराए गए यज्ञों और बलि के अद्वितीय पराक्रम से तीनों लोकों पर अधिकार करने का वर्णन इस अध्याय में है। राजा बलि के राज्य में सम्पूर्ण प्रजा सुखी थी, किंतु देवताओं के निष्कासित होने से एक असंतुलन उत्पन्न हो गया था।
24 – देवताओं का ब्रह्मा जी की शरण में गमन
स्वर्ग से च्युत और त्रिलोकी से निष्कासित देवराज इन्द्र सहित समस्त देवगण अपनी माता अदिति के साथ परमपिता ब्रह्मा जी के लोक में जाकर अपनी व्यथा सुनाते हैं। ब्रह्मा जी उन्हें धैर्य बंधाते हुए सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के पालनकर्ता भगवान् नारायण की शरण में जाने का उपदेश देते हैं।
25 – कश्यप और अदिति का क्षीरसागर गमन
महर्षि कश्यप और माता अदिति अपने संतप्त पुत्रों के उद्धार हेतु क्षीरसागर के तट पर पहुँचते हैं। वहाँ वे परम पुरुष भगवान् वासुदेव के ध्यान में लीन होकर घोर तपस्या का संकल्प लेते हैं और सम्पूर्ण जगत के स्वामी की कृपा प्राप्ति की अभिलाषा करते हैं।
26 – महर्षि कश्यप द्वारा भगवान् नारायण की स्तुति
इस पावन अध्याय में महर्षि कश्यप द्वारा भगवान् नारायण के विविध स्वरूपों, उनके दशावतारों और ब्रह्माण्डव्यापी विराट रूप की अत्यंत भावपूर्ण एवं वेदमयी स्तुति की गई है। इस स्तुति के प्रत्येक शब्द में भगवान् के प्रति अनन्य समर्पण और शरणागति का भाव झलकता है।
27 – माता अदिति की तपस्या
माता अदिति अपने पुत्रों के देवत्व और स्वर्गलोक की पुनर्प्राप्ति हेतु एक सहस्र वर्षों तक अत्यंत कठोर पयोव्रत और तपस्या का अनुष्ठान करती हैं। उनकी निष्कलंक तपस्या के प्रभाव से सम्पूर्ण दिशाएं प्रकाशित हो उठती हैं और तीनों लोकों में भगवान् के प्राकट्य की शुभ तरंगे व्याप्त हो जाती हैं।
28 – भगवान् विष्णु द्वारा अदिति को वरदान
अदिति के अचल भक्तिभाव से प्रसन्न होकर भगवान् नारायण साक्षात् प्रकट होते हैं। भगवान् माता अदिति को आश्वासन देते हैं कि वे स्वयं उनके गर्भ से उनके लघु पुत्र वामन के रूप में जन्म लेकर देवराज इन्द्र को उसका खोया हुआ अधिकार पुनः प्रदान करेंगे और बलि का भी कल्याण करेंगे।
29 – प्रह्लाद द्वारा बलि को शाप
इस अध्याय में राजा बलि द्वारा अपने पूर्वज प्रह्लाद के प्रति प्रमादवश किए गए अनादर और यज्ञ के गर्व के कारण प्रह्लाद द्वारा बलि को राज्यभ्रष्ट होने का शाप देने का ऐतिहासिक प्रसंग आता है। यद्यपि प्रह्लाद बलि से स्नेह करते थे, किंतु अधर्म और अहंकार का निवारण करने हेतु उन्होंने यह कठोर वचन कहा।
30 – भगवान् वामन का प्रादुर्भाव एवं ब्रह्मा जी द्वारा स्तुति
भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की द्वादशी तिथि को माता अदिति के पावन गर्भ से शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण किए भगवान् वामन का दिव्य प्राकट्य होता है। भगवान् बाल बटुक का रूप धारण करते हैं। इस अवसर पर परमपिता ब्रह्मा, समस्त ऋषिगण और देवगण उपस्थित होकर भगवान् वामन की जय-जयकार और स्तुति करते हैं।
31 – वामन चरित्र, त्रिविक्रम रूप एवं बलि पर अनुग्रह
भगवान् वामन राजा बलि के अश्वमेध यज्ञ में पधारते हैं और केवल तीन पग भूमि की याचना करते हैं। शुक्राचार्य के मना करने पर भी सत्यनिष्ठ बलि तीन पग भूमि दान करने का संकल्प लेते हैं। तब भगवान् अपने त्रिविक्रम विराट रूप से दो पगों में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को नाप लेते हैं और तीसरे पग के लिए बलि अपना शीश समर्पित कर देते हैं। भगवान् बलि को सुतल लोक का राज्य और अपनी नित्य उपस्थिति का वरदान देते हैं।
32 – महर्षि मार्कण्डेय द्वारा सरस्वती स्तुति
इस अध्याय में महर्षि मार्कण्डेय द्वारा पुण्यसलिला, ज्ञानप्रदायिनी और पापनाशिनी भगवती सरस्वती की अत्यंत दिव्य और भावपूर्ण स्तुति का वर्णन है। सरस्वती नदी के तट पर किए गए जप और ध्यान से ब्रह्मज्ञान की सहज उपलब्धि होने का रहस्य यहाँ प्रकट किया गया है।
33 – सरस्वती माहात्म्य एवं कुरुक्षेत्र की महिमा
इस अध्याय में सरस्वती नदी के विभिन्न पावन तटों, उनके दिव्य प्रवाह और कुरुक्षेत्र की परम पवित्रता का विशद वर्णन है। कुरुक्षेत्र को धर्म का शाश्वत क्षेत्र बताते हुए यहाँ प्राण त्यागने वाले जीवों को परम गति की प्राप्ति होने का ऐतिहासिक सत्य प्रतिपादित किया गया है।
34 – कुरुक्षेत्र के वन, नदियाँ एवं पावन तीर्थ
कुरुक्षेत्र की परिधि में स्थित सात वनों जैसे काम्यकवन, अदिति-वन, व्यास-वन आदि तथा सरस्वती, दृषद्वती, आपगा आदि सात पवित्र नदियों एवं उनके संगम स्थलों पर स्थित तीर्थों की महिमा का सविस्तार आख्यान इस अध्याय में दिया गया है।
35 – कुरुक्षेत्र के प्रमुख तीर्थों का वर्णन
इस अध्याय में कुरुक्षेत्र मण्डल के अंतर्गत आने वाले रामहृद, कायशोधन, लोकद्वार, शालग्राम, कपिलाह्रद और भवानी तीर्थ जैसे सुप्रसिद्ध तीर्थों का वर्णन है। इन तीर्थों में स्नान और दान करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होकर देवलोक का अधिकारी बनता है।
36 – कुरुक्षेत्र के अन्य पावन तीर्थ
इस अध्याय में कुरुक्षेत्र क्षेत्र के अन्तर्गत स्थित ब्रह्मौदुम्बर, कपिस्थल, रुद्राकोटि, इन्द्रतीर्थ, नागह्रद और पौण्डरीक तीर्थों का वर्णन है। इन पावन स्थलों पर ऋषियों द्वारा की गई तपस्या और वहाँ के जल की असीम पापनाशिनी शक्ति का सविस्तार वर्णन किया गया है।
37 – कुरुक्षेत्र के तीर्थों का विस्तृत विवरण
इस अध्याय में त्रिविष्टप, वैतरणी, फलकीवन, योनिखात, मिश्रक तीर्थ और व्यासस्थली जैसे प्रसिद्ध तीर्थों की महिमा का निरूपण है। इन तीर्थों में पितरों के तर्पण, श्राद्ध और भगवद्-आराधन के द्वारा कुल का उद्धार होने का फल बताया गया है।
38 – महर्षि मङ्कणक की तपस्या एवं शिव-स्तुति
महर्षि मङ्कणक की घोर तपस्या के समय कुशा के अग्रभाग से उनकी अंगुली कटने पर रक्त के स्थान पर वनस्पति रस निकलने से वे हर्षित होकर नृत्य करने लगते हैं, जिससे सम्पूर्ण चराचर जगत् कंपित हो उठता है। तब भगवान् शिव अपनी अंगुली को काटकर भस्म निकालकर उनके मोह को शांत करते हैं और प्रसन्न होकर उन्हें वरदान देते हैं।
39 – औशनस तीर्थ की महिमा
इस अध्याय में शुक्राचार्य द्वारा तपस्या किए गए औशनस तीर्थ की कथा आती है। यहाँ भगवान् शिव के हाथ से चिपका ब्रह्मा जी का कपाल छूटकर गिरा था और महर्षि विश्वामित्र को ब्राह्मणत्व की प्राप्ति हुई थी, जिसके कारण इस तीर्थ को त्रिलोकी में दुर्लभ माना गया है।
40 – वसिष्ठापवाह तीर्थ एवं सरस्वती शाप वृत्तान्त
महर्षि विश्वामित्र के क्रोधवश सरस्वती नदी द्वारा महर्षि वसिष्ठ को अपनी जलधारा में बहाकर ले जाने तथा पश्चात् विश्वामित्र द्वारा सरस्वती को रक्तवाहिनी होने का शाप देने और पुनः ऋषियों द्वारा सरस्वती को शापमुक्त कराने का पावन आख्यान इस अध्याय में वर्णित है।
41 – प्राची सरस्वती एवं कुरुक्षेत्र के विविध तीर्थ
इस अध्याय में पूर्ववाहिनी प्राची सरस्वती के तट पर स्थित मदनतीर्थ, दुर्गातीर्थ, शुकतीर्थ और स्थाणुतीर्थ का विशद वर्णन है। इन पावन स्थलों पर देवताओं और ऋषियों के नित्य वास तथा वहाँ किए गए जप-तप के अक्षय फल का प्रतिपादन किया गया है।
42 – दुर्गा तीर्थ आदि विविध तीर्थों का वर्णन
भगवती दुर्गा के परम पावन तीर्थ, सूर्यतीर्थ, सोमतीर्थ और अन्य गुप्त तीर्थों का माहात्म्य इस अध्याय में समझाया गया है। इन तीर्थों के दर्शन और विधिवत स्नान से साधक को समस्त भयों और व्याधियों से मुक्ति प्राप्त होती है।
43 – स्थाणु तीर्थ माहात्म्य एवं सृष्टि-वर्णन
इस अध्याय में देवाधिदेव महादेव के परम प्रिय स्थाणु तीर्थ के प्रादुर्भाव और उसकी अलौकिक महिमा का वर्णन है। साथ ही भगवान् ब्रह्मा द्वारा इस तीर्थ के तट पर की गई सृष्टि-रचना और धर्म के मूल नियमों की स्थापना का ऐतिहासिक आख्यान वर्णित है।
44 – स्थाणु तीर्थ की उत्पत्ति एवं देवों द्वारा शिव स्तुति
स्थाणु तीर्थ के पावन प्राकट्य के समय समस्त देवगण, यक्ष, गन्धर्व और मुनिगण भगवान् शिव के सम्मुख उपस्थित होकर उनकी विराट स्तुति करते हैं। महादेव के कल्याणकारी रूप के दर्शन से सम्पूर्ण जगत में शांति और आनंद का संचार होता है।
45 – स्थाणु लिङ्ग माहात्म्य
इस अध्याय में स्थाणु लिङ्ग, तक्षक लिङ्ग, विश्वकर्मा लिङ्ग और वटेश्वर लिङ्ग की स्थापना तथा उनकी अर्चना का विधि-विधान वर्णित है। इस क्षेत्र में स्थापित लिङ्गों की पूजा करने से मनुष्य जन्म-मरण के बंधन से मुक्त होकर शिवलोक को प्राप्त करता है।
46 – विविध शिवलिङ्गों की स्थापना एवं महिमा
गोकर्णेश्वर, विभीषणेश्वर, खर-दूषणेश्वर और त्रिशिरेश्वर जैसे विभिन्न शिवलिङ्गों के प्राकट्य और उनकी पूजा से प्राप्त होने वाली सिद्धियों का सविस्तार वर्णन इस अध्याय में किया गया है।
47 – राजा वेन का आख्यान एवं पाश-मोचन
अधर्मी राजा वेन के शरीर के मन्थन से पहले निषाद और फिर धर्मात्मा राजा पृथु के जन्म का आख्यान तथा वेन के पापों के प्रक्षालन हेतु स्थाणु तीर्थ में किए गए तर्पण और शिव-आराधना से उसके पाश-मुक्त होने का वर्णन इस अध्याय में मिलता है।
48 – राजा वेन को सद्गति-प्राप्ति एवं पृथु-चरित्र
इस अध्याय में राजा वेन को भगवान् शिव की असीम कृपा से परम दिव्य गति और स्वर्गलोक की प्राप्ति होने तथा परम प्रतापी, प्रजावत्सल राजा पृथु द्वारा पृथ्वी का दोहन कर सम्पूर्ण प्रजा के पोषण का पावन इतिहास वर्णित है।
49 – चतुर्मुख शिवलिङ्ग प्रादुर्भाव एवं ब्रह्मा जी द्वारा स्तुति
स्थाणु तीर्थ में भगवान् शिव के चतुर्मुख लिङ्ग के दिव्य प्राकट्य और परमपिता ब्रह्मा जी द्वारा महादेव के चारों मुखों की भावपूर्ण स्तुति का विस्तृत विवरण इस अध्याय में दिया गया है।
50 – पृथूदक तीर्थ माहात्म्य
इस पावन पचासवें अध्याय में कुरुक्षेत्र के सर्वोपरि तीर्थ पृथूदक के अलौकिक माहात्म्य का वर्णन है। यहाँ सरस्वती के पावन जल में स्नान करने से ब्रह्महत्या आदि घोर पापों का नाश होता है और पितरों को अक्षय तृप्ति तथा मोक्ष की प्राप्ति होती है।
51 – पृथूदक एवं कपालमोचन तीर्थ माहात्म्य
इस पावन इक्यावनवें अध्याय में महर्षि पुलस्त्य पृथूदक तीर्थ की महिमा को आगे बढ़ाते हुए भगवान् शिव के कपालमोचन की ऐतिहासिक घटना का विस्तृत निरूपण करते हैं। जब महादेव के हाथ में स्थित कपाल पृथूदक तीर्थ के पावन जल का स्पर्श करते ही विलग हो गया, तब उस तीर्थ को त्रिलोकी में सर्वपापहारी घोषित किया गया और वहाँ स्नान-दान करने वाले जीवों को ब्रह्महत्या जैसे महापापों से भी तत्काल मुक्ति मिलने का विधान निश्चित हुआ।
52 – माता पार्वती की घोर तपस्या
इस अध्याय में भगवती सती के हिमालय की पुत्री पार्वती के रूप में अवतरित होने और देवाधिदेव महादेव को पति रूप में प्राप्त करने हेतु किए गए कठोर तप का अत्यंत भक्तिमय वर्णन है। शीत, ग्रीष्म और वर्षा की दारुण ऋतुओं में पञ्चाग्नि तापते हुए और अंततः पत्तों का भी त्याग कर अपर्णा बनकर भगवती ने अपने अनन्य प्रेम और निष्ठा का अनुपम उदाहरण प्रस्तुत किया।
53 – शिव-पार्वती संवाद एवं परीक्षा
भगवान् शिव माता पार्वती के अचल भक्तिभाव और प्रेम की परीक्षा लेने हेतु एक वृद्ध ब्रह्मचारी का वेष धारण कर तपोवन में पधारते हैं। ब्रह्मचारी के रूप में शिव जी स्वयं अपनी ही निंदा करते हुए पार्वती जी के संकल्प को डिगाने का प्रयास करते हैं, किंतु भगवती के दृढ़ निश्चय और अगाध निष्ठा को देखकर वे अपने वास्तविक कल्याणकारी स्वरूप में प्रकट होकर उन्हें स्वीकार करते हैं।
54 – सप्तर्षियों का हिमालय गमन
भगवान् शिव के निर्देशानुसार सप्तर्षि माता पार्वती के पावन विवाह का प्रस्ताव लेकर गिरिराज हिमालय और माता मैना के भवन में पहुँचते हैं। सप्तर्षि हिमालय को शिव जी के परात्पर स्वरूप, उनकी महिमा और जगत्-कल्याण हेतु इस विवाह की अनिवार्यता का बोध कराते हैं, जिसे सुनकर हिमालय और मैना हर्षपूर्वक अपनी कन्या का पाणिग्रहण महादेव के साथ कराने की स्वीकृति प्रदान करते हैं।
55 – शिव-पार्वती का पावन विवाह
इस अध्याय में देवाधिदेव महादेव और जगन्माता पार्वती के अलौकिक एवं पावन वैवाहिक महोत्सव का अत्यंत मनोहारी और विस्तृत वर्णन है। समस्त देवता, यक्ष, गन्धर्व, नाग और ऋषि-मुनि कैलाश पर उपस्थित होकर बारात की शोभा बढ़ाते हैं और ब्रह्मा जी द्वारा वैदिक मन्त्रोच्चार के मध्य दोनों जगत-पालक स्वरूपों का पाणिग्रहण संस्कार विधिपूर्वक सम्पन्न कराया जाता है।
56 – कार्तिकेय प्रादुर्भाव एवं कुमारोत्पत्ति
देवताओं द्वारा तारकासुर के अत्याचारों से मुक्ति की प्रार्थना करने पर भगवान् शिव और माता पार्वती के दिव्य तेज से कुमार कार्तिकेय के प्राकट्य की ऐतिहासिक गाथा इसमें वर्णित है। अग्निदेव और गंगा जी द्वारा उस दिव्य तेज को धारण करने के उपरान्त शरवण में छह कृत्तिकाओं द्वारा पोषित होकर षडानन कार्तिकेय प्रकट होते हैं।
57 – कार्तिकेय का सेनापतित्व एवं तारकासुर वध
देवराज इन्द्र सहित समस्त देवगण कुमार कार्तिकेय का दिव्य अभिषेक कर उन्हें देव-सेना का सेनापति नियुक्त करते हैं। इसके पश्चात् देव-सेना और दानवों के मध्य हुए तुमुल संग्राम में भगवान् कार्तिकेय अपने अमोघ शक्ति-अस्त्र से दुष्ट तारकासुर का संहार कर तीनों लोकों को भयमुक्त करते हैं और धर्म का पुनः विस्तार करते हैं।
58 – अंधकासुर का पराक्रम एवं शिव-विरोध
इस अध्याय में दानवराज अंधकासुर के जन्म, उसके द्वारा ब्रह्मा जी से प्राप्त अमरत्व तुल्य वरदान और उसके मदोन्मत्त होकर देवताओं पर किए गए आक्रमणों का वर्णन है। अंधकासुर तीनों लोकों को जीतकर अंततः भगवान् शिव की अर्धांगिनी भगवती पार्वती को प्राप्त करने के कुत्सित विचार से मन्दराचल पर्वत की ओर प्रस्थान करता है।
59 – शिव-अंधक महायुद्ध
मन्दराचल पर्वत पर देवाधिदेव महादेव और अंधकासुर की विशाल असुर-सेना के मध्य हुए प्रलयंकारी युद्ध का रोमांचक इतिहास इस अध्याय में आता है। भगवान् विष्णु और समस्त देवता भी भगवान् शिव की सहायता हेतु युद्धभूमि में उपस्थित होकर असुरों के दिव्यास्त्रों को अपने अस्त्रों से निष्फल करते हैं।
60 – मरुद्गणों की उत्पत्ति एवं दिति-गर्भ विभाजन
इस अध्याय में कश्यप-पत्नी दिति द्वारा इन्द्र के संहारक पुत्र की प्राप्ति हेतु किए गए गर्भ-धारण और देवराज इन्द्र द्वारा कपटपूर्वक गर्भ में प्रविष्ट होकर वज्र से उस गर्भ के उनचास टुकड़े करने का आख्यान है। भगवान् शिव और कश्यप के प्रभाव से वे उनचास टुकड़े मरुद्गण कहलाए और देवताओं के सहायक बने।
61 – मातृकाओं का प्राकट्य एवं अंधकासुर पराभव
अंधकासुर के शरीर से गिरने वाली रक्त की प्रत्येक बूंद से सहस्रों नए असुर उत्पन्न होते देखकर भगवान् शिव अपने मुख से विभिन्न मातृकाओं को प्रकट करते हैं जो असुरों के रक्त का पान करती हैं। महादेव अपने त्रिशूल से अंधकासुर को भेदकर आकाश में स्थित कर देते हैं, जिससे उसका सारा अभिमान नष्ट हो जाता है।
62 – अंधकासुर का उद्धार एवं भृङ्गी पद प्राप्ति
त्रिशूल पर टंगे हुए अंधकासुर को जब अपनी भूल और भगवान् शिव की सर्वोपरि सत्ता का बोध होता है, तब वह अत्यंत आर्तभाव से महादेव की दिव्य स्तुति करता है। भगवान् शिव अपने कृपालु स्वभाव के कारण उस पर प्रसन्न होकर उसे अपने प्रमुख पार्षदों में भृङ्गी नाम से प्रतिष्ठित करते हैं और उसे अमरत्व प्रदान करते हैं।
63 – जाबालि-मुनि चरित्र एवं बलि की धर्मनिष्ठा
इस अध्याय में महर्षि जाबालि द्वारा भगवान् विष्णु की भक्ति और राजा बलि की अद्भुत धर्मनिष्ठा का आख्यान वर्णित है। सुतल लोक में स्थित राजा बलि किस प्रकार भगवान् के अनन्य सान्निध्य में रहकर निष्काम भाव से धर्म का पालन करते हैं, इसका विशद और पावन विवरण यहाँ दिया गया है।
64 – सुकेतु यक्ष चरित्र एवं मणिश्री उद्धार
इस अध्याय में सुकेतु नामक यक्ष के पूर्वजन्मों के कर्म, उसके द्वारा भोगी गई योनियों और भगवान् विष्णु की अनन्य उपासना के प्रभाव से प्राप्त हुए दिव्य ज्ञान का ऐतिहासिक निरूपण है। साथ ही मणिश्री द्वारा किए गए पुण्यकार्यों और सत्सङ्ग के प्रताप से उसके मोक्ष का आख्यान प्रस्तुत किया गया है।
65 – धन्ध असुर का संहार एवं नारायण माहात्म्य
भगवान् श्रीहरि विष्णु द्वारा धर्म की मर्यादा को नष्ट करने वाले धन्ध नामक असुर का वध करने और सम्पूर्ण पृथ्वी को उसके आतंक से मुक्त कराने का प्रसंग इसमें आता है। ऋषियों द्वारा भगवान् नारायण के चक्रपाणि स्वरूप का गुणगान किया जाता है जो सर्वदा अपने भक्तों की रक्षा हेतु तत्पर रहते हैं।
66 – तीर्थयात्रा विधि एवं पुण्य-सञ्चय
महर्षि पुलस्त्य इस अध्याय में तीर्थयात्रा के यथार्थ नियमों, मन की शुद्धि, इन्द्रिय-संयम और दान के महत्व का प्रतिपादन करते हैं। वे स्पष्ट करते हैं कि बिना आचरण की शुद्धि के केवल तीर्थ में स्नान करने से फल नहीं मिलता, अपितु भगवद्-भाव और सदाचार से युक्त होकर ही तीर्थों के दिव्य फल की प्राप्ति होती है।
67 – चतुर्विध पुरुषार्थ एवं धर्म-मीमांसा
इस अध्याय में मानव जीवन के चार प्रमुख स्तम्भों अर्थात् धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के संतुलन और उनकी प्राप्ति के सनातन उपायों का गहन विश्लेषण है। महर्षि समझाते हैं कि धर्म से ही अर्थ और धर्मसम्मत काम की सिद्धि होती है और अंततः जीवात्मा मोक्ष का अधिकारी बनता है।
68 – वर्णाश्रम-धर्म एवं सदाचार विधान
चारों वर्णों अर्थात् ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र तथा चारों आश्रमों अर्थात् ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास के अपने-अपने पावन कर्तव्यों, आचरण की मर्यादाओं और दैनिक नित्यकर्मों का विस्तृत विवरण इस अध्याय में प्रस्तुत किया गया है।
69 – दान-धर्म एवं गोदान माहात्म्य
इस अध्याय में विभिन्न प्रकार के दानों जैसे भूमिदान, सुवर्णदान, विद्यादान, अन्नदान और विशेष रूप से गोदान के असीम आध्यात्मिक महत्व का निरूपण है। निष्काम भाव से सुपात्र को दिए गए दान से किस प्रकार पूर्वजन्मों के पाप भस्म हो जाते हैं, इसका यथार्थ प्रतिपादन किया गया है।
70 – व्रतों का माहात्म्य एवं अशून्यशयन विधि
इस पावन अध्याय में जीवन को पापरहित और सुखमय बनाने वाले विभिन्न व्रतों की महिमा का गुणगान है। अशून्यशयन व्रत के अनुष्ठान से पति-पत्नी के मध्य अटूट प्रेम और कभी वियोग न होने का फल तथा भगवान् जनार्दन की नित्य कृपा का विधान समझाया गया है।
71 – नक्षत्र-पुरुष व्रत एवं विष्णु-अर्चन
इस अध्याय में भगवान् श्रीहरि विष्णु के अंगों में सत्ताईस नक्षत्रों की स्थापना कर उनकी विधिवत पूजा करने वाले परम फलदायी नक्षत्र-पुरुष व्रत का विशद वर्णन है। इस व्रत के प्रभाव से मनुष्य समस्त शारीरिक और मानसिक व्याधियों से मुक्त होकर दीर्घायु और भगवद्-धाम को प्राप्त करता है।
72 – अनङ्गत्रयोदशी व्रत विधान
भगवान् शिव और कामदेव की प्रसन्नता हेतु किए जाने वाले पावन अनङ्गत्रयोदशी व्रत की विस्तृत विधि इस अध्याय में दी गई है। विभिन्न मासों की त्रयोदशी को विशिष्ट पुष्पों और मन्त्रों से भगवान् की पूजा करने से साधक को उत्तम स्वास्थ्य, रूप, ऐश्वर्य और सौभाग्य की प्राप्ति होती है।
73 – सर्वकामप्रद एवं अशोकत्रिरात्र व्रत
इस अध्याय में समस्त मनोकामनाओं को पूर्ण करने वाले अशोकत्रिरात्र व्रत तथा अन्य कल्याणकारी अनुष्ठानों का विधि-विधान वर्णित है। चैत्र मास के शुक्ल पक्ष में अशोक वृक्ष के नीचे की जाने वाली उपासना से शोक का समूल नाश होकर जीवन में आनन्द और शान्ति का प्रादुर्भाव होता है।
74 – विष्णु-पञ्जर स्तोत्र एवं भगवद्-कवच
इस परम पावन अध्याय में महर्षि कश्यप द्वारा उच्चारित भगवान् विष्णु के अमोघ रक्षा-कवच अर्थात् विष्णु-पञ्जर स्तोत्र का निरूपण है। इस स्तोत्र के नित्य पाठ से भगवान् के विभिन्न अस्त्र जैसे शंख, चक्र, गदा, खड्ग और धनुष साधक की दसों दिशाओं से समस्त आसुरी शक्तियों और संकटों से रक्षा करते हैं।
75 – प्रह्लाद की तीर्थयात्रा एवं शालग्राम महिमा
भगवान् विष्णु के परम भक्त प्रह्लाद द्वारा सम्पूर्ण भारतवर्ष के प्रमुख पावन तीर्थों की यात्रा और विशेष रूप से गण्डकी नदी के तट पर स्थित शालग्राम तीर्थ के दर्शन का भक्तिपूर्ण वृत्तान्त इसमें वर्णित है। शालग्राम शिला के पूजन से होने वाले साक्षात् वैकुण्ठ लाभ का यहाँ उद्घाटन किया गया है।
76 – वाराह तीर्थ एवं प्रभास तीर्थ वर्णन
इस अध्याय में भगवान् वाराह द्वारा हिरण्याक्ष का वध कर पृथ्वी का उद्धार करने वाले पावन वाराह तीर्थ तथा समुद्र तट पर स्थित प्रभास तीर्थ की असीम महिमा का आख्यान है। यहाँ किए गए श्राद्ध और तर्पण से पितरों को मुक्ति प्राप्त होने का सत्य प्रतिपादित किया गया है।
77 – गजेन्द्र-ग्राह युद्ध एवं गजेन्द्र स्तुति
ऋतुमन्त पर्वत के पावन सरोवर में जलक्रीड़ा करते समय जब एक बलशाली ग्राह ने गजेन्द्र का पैर पकड़ लिया, तब सहस्रों वर्षों के युद्ध के बाद असहाय होकर गजेन्द्र द्वारा अपने पूर्वजन्म के संस्कारों से प्रेरित होकर की गई भगवान् श्रीहरि की परम दिव्य और विह्वल स्तुति का सजीव वर्णन इसमें है।
78 – गजेन्द्र-मोक्ष एवं ग्राह का उद्धार
गजेन्द्र की आर्त पुकार सुनकर भगवान् श्रीहरि गरुड़ पर आरूढ़ होकर तत्काल प्रकट होते हैं और अपने सुदर्शन चक्र से ग्राह का वध कर गजेन्द्र का उद्धार करते हैं। भगवान् के कर-स्पर्श से गजेन्द्र शापमुक्त होकर दिव्य पार्षद रूप धारण करता है और ग्राह भी गन्धर्व रूप में अपने लोक को गमन करता है।
79 – बलि के अश्वमेध यज्ञ में वामन आगमन
इस अध्याय में राजा बलि द्वारा नर्मदा तट पर आयोजित किए गए विशाल अश्वमेध यज्ञ में भगवान् वामन के बाल बटुक रूप में पदार्पण का मनोहारी दृश्य प्रस्तुत किया गया है। वामन भगवान् के तेज से सम्पूर्ण यज्ञमण्डप सूर्य के समान आलोकित हो उठता है और बलि हाथ जोड़कर उनका स्वागत करते हैं।
80 – त्रिविक्रम विराट रूप एवं ब्रह्माण्ड मापन
भगवान् वामन द्वारा तीन पग भूमि मांगने और बलि द्वारा संकल्प लेने पर प्रभु के एकाएक त्रिविक्रम विराट रूप धारण करने का रोमांचक वर्णन इस अध्याय में है। भगवान् एक पग से सम्पूर्ण भूलोक और दूसरे पग से सम्पूर्ण अन्तरिक्ष तथा स्वर्गलोक को नाप लेते हैं, जिससे सारा ब्रह्माण्ड उनके चरणों में समा जाता है।
81 – बलि-बन्धन एवं सुतल-गमन
जब तीसरे पग हेतु कोई स्थान शेष नहीं रहा, तब सत्यव्रती बलि अपना मस्तक भगवान् के चरण तले समर्पित कर देते हैं। भगवान् गरुड़ द्वारा बलि को वरुण-पाश से बांधते हैं, किंतु बलि की अविचल धर्मनिष्ठा देखकर परम प्रसन्न होकर उन्हें सुतल लोक का निष्कण्टक राज्य प्रदान करते हैं।
82 – बलि पर भगवान् का अनुग्रह एवं वरदान
भगवान् विष्णु बलि के सत्य, त्याग और अनन्य शरणागति से रीझकर स्वयं सुतल लोक में उनके द्वारपाल बनकर सदैव उनकी रक्षा करने का पावन वरदान देते हैं। साथ ही प्रह्लाद और बलि को अगले मन्वन्तर में इन्द्र पद प्राप्त होने की घोषणा कर उनके कुल को धन्य करते हैं।
83 – कालकेय संहार एवं इन्द्र की पुनर्प्रतिष्ठा
भगवान् के अनुग्रह से असुरों के उपद्रव समाप्त होने के उपरान्त देवराज इन्द्र को पुनः स्वर्ग का सिंहासन प्राप्त होता है। समस्त देवता अपने-अपने लोकों में प्रतिष्ठित होकर भगवान् श्रीहरि और देवाधिदेव महादेव के जयकारों से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को गुंजायमान करते हैं।
84 – मन्वन्तर-निरूपण एवं मनु-चरित्र
इस अध्याय में स्वायम्भुव, स्वारोचिष, उत्तम, तामस, रैवत, चाक्षुष और वर्तमान वैवस्वत मन्वन्तर सहित भविष्य के समस्त चौदह मन्वन्तरों, उनके अधिपति मनुओं, उनके पुत्रों, सप्तर्षियों और उस काल में अवतरित होने वाले भगवान् के अंशावतारों का विस्तृत काल-विभाजन प्रस्तुत किया गया है।
85 – भगवान् विष्णु के पावन दशावतार
इस अध्याय में धर्म की ग्लानि होने पर अधर्म के नाश हेतु युग-युग में प्रकट होने वाले भगवान् श्रीहरि के मत्स्य, कूर्म, वाराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्कि अवतारों के दिव्य प्रयोजन और उनके ऐतिहासिक पराक्रम का संक्षेप में भक्तिपूर्ण निरूपण किया गया है।
86 – प्रह्लाद कृत नारायण स्तोत्र
इस पावन अध्याय में असुरराज प्रह्लाद द्वारा भगवान् नारायण के विश्वरूप, उनके अनंत नामों और गुणों की अत्यंत भावपूर्ण एवं वेदमयी स्तुति की गई है। इस स्तुति के पाठ से भक्त के समस्त भय दूर होते हैं और उसे भगवान् के चरणों में अनन्य प्रीति की प्राप्ति होती है।
87 – मय दानव द्वारा त्रिपुर निर्माण एवं देवासुर संग्राम
शिल्पाचार्य मय दानव द्वारा दानवों के लिए स्वर्ण, रजत और लौह के तीन आकाशगामी विशाल नगरों के निर्माण और देवताओं के साथ हुए भीषण युद्ध का आख्यान इस अध्याय में आता है। असुरों के अहंकार के कारण अंततः धर्म की रक्षा हेतु देवताओं द्वारा महादेव की शरण ली जाती है।
88 – भगवती शक्ति का पुनः स्मरण एवं महिमा
इस अध्याय में संकट के समय देवताओं द्वारा भगवती आद्याशक्ति जगदम्बा की स्तुति और स्मरण का वर्णन है। भगवती किस प्रकार समय-समय पर चण्ड-मुण्ड, शुम्भ-निशुम्भ आदि दैत्यों का संहार कर समस्त सृष्टि की जननी के रूप में धर्म का संरक्षण करती हैं, इसका पावन गुणगान किया गया है।
89 – सुन्द-उपसुन्द आख्यान एवं तिलोत्तमा प्राकट्य
असुर भ्राताओं सुन्द और उपसुन्द के बढ़ते हुए अत्याचारों के निवारण हेतु परमपिता ब्रह्मा के निर्देश पर विश्वकर्मा द्वारा अनुपम सुन्दरी तिलोत्तमा की सृष्टि की ऐतिहासिक कथा इस अध्याय में वर्णित है। तिलोत्तमा के रूप पर मोहित होकर दोनों असुर आपस में ही लड़कर नष्ट हो जाते हैं।
90 – हरि-हर अद्वैत एवं एकात्मता रहस्य
इस पावन अध्याय में भगवान् विष्णु और देवाधिदेव महादेव की तात्विक एकता का सर्वोच्च उद्घाटन हुआ है। महर्षि पुलस्त्य स्पष्ट करते हैं कि जो अज्ञानी जन शिव और विष्णु में भेद देखते हैं वे घोर नरक के भागी होते हैं, जबकि दोनों परात्पर स्वरूप वस्तुतः एक ही परमब्रह्म के दो अभिन्न रूप हैं।
91 – कुरुक्षेत्र एवं सन्निहित तीर्थ की परा महिमा
इस अध्याय में कुरुक्षेत्र के हृदय स्थल सन्निहित सरोवर और वहाँ सूर्यग्रहण व चन्द्रग्रहण के अवसर पर स्नान करने के असीम फल का गुणगान है। इस पावन तीर्थ में समस्त तीर्थों और देवालयों का नित्य वास होने के कारण यहाँ किया गया एक भी धर्मकार्य कोटि गुना फल प्रदान करता है।
92 – धर्मशास्त्र सम्मत सदाचार एवं कर्मयोग
इस अध्याय में महर्षि पुलस्त्य दैनिक जीवन में आचरण योग्य पंचमहायज्ञों, माता-पिता की सेवा, अतिथि-सत्कार, अहिंसा, सत्य और गुरु-भक्ति के सनातन नियमों का उपदेश देते हैं। इन नियमों का पालन करने वाला मनुष्य संसार में यश पाकर अंत में परम पद को प्राप्त करता है।
93 – पुराण श्रवण-पठन विधि एवं नियम
वामनपुराण के पावन ग्रन्थ का पाठ करने अथवा योग्य वक्ता से इसका श्रवण करने की विधि, मण्डप-निर्माण, वक्ता के लक्षण और श्रोताओं के आचरण के नियमों का विस्तृत प्रतिपादन इस अध्याय में किया गया है।
94 – पुलस्त्य-नारद संवाद का उपसंहार
इस अध्याय में देवर्षि नारद महर्षि पुलस्त्य के उपदेशों को सुनकर परम तृप्ति और परमानन्द का अनुभव करते हैं। वे महर्षि के चरणों में प्रणाम कर उनका आभार व्यक्त करते हैं और यह संवाद सम्पूर्ण जगत के कल्याण हेतु एक शाश्वत प्रकाश-स्तम्भ के रूप में प्रतिष्ठित होता है।
95 – वामनपुराण माहात्म्य एवं फलश्रुति
इस अन्तिम पंचानवेवें अध्याय में समग्र वामनपुराण की दिव्य फलश्रुति का गान किया गया है। जो व्यक्ति इस पुराण का भक्तिपूर्वक पठन, श्रवण अथवा ग्रन्थ का दान करता है, वह इस लोक में समस्त सुख, पुत्र-पौत्र और आरोग्य भोगकर अंत में भगवान् वामन के परम धाम वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
सरोमाहात्म्य – हर अध्याय का विवरण
1 – सरोमाहात्म्य प्रारम्भ एवं कुरुक्षेत्र-प्रशंसा
इस पावन प्रथम अध्याय में देवर्षि नारद महर्षि पुलस्त्य के सम्मुख उपस्थित होकर कुरुक्षेत्र और उसके पावन सरोवरों के वास्तविक माहात्म्य को जानने की प्रार्थना करते हैं। महर्षि पुलस्त्य कृपापूर्वक ऐतिहासिक सत्य का उद्घाटन करते हुए बताते हैं कि कुरुक्षेत्र सम्पूर्ण त्रिलोकी में सर्वश्रेष्ठ पावन भूमि है, जहाँ की धूलि का स्पर्श भी पापी जीवों को परम गति प्रदान करने वाला है। कुरुक्षेत्र में निवास करने मात्र से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होकर भगवान् विष्णु और देवाधिदेव महादेव का कृपापात्र बन जाता है।
2 – ब्रह्मसर प्राकट्य एवं राजा कुरु का चरित्र
इस अध्याय में चन्द्रवंशीय धर्मात्मा राजा कुरु के पावन चरित्र और ब्रह्मसर के प्राकट्य का ऐतिहासिक वृत्तान्त वर्णित है। राजा कुरु ने स्वर्ण के हल से कुरुक्षेत्र की भूमि को जोतकर उसमें अष्टविध धर्म के बीजों को बोया, जिससे प्रसन्न होकर परमपिता ब्रह्मा और देवाधिदेव शिव ने उन्हें वरदान दिया कि इस क्षेत्र में जो भी देहत्याग करेगा अथवा सत्कर्म करेगा, उसे सीधे मोक्ष की प्राप्ति होगी।
3 – कुरुक्षेत्र की सीमाएँ, वन एवं नदियाँ
महर्षि पुलस्त्य कुरुक्षेत्र मण्डल की भौगोलिक सीमाओं, उसके चारों कोनों पर स्थित यक्ष-द्वारपालों तथा सात पवित्र वनों काम्यकवन, अदिति-वन, व्यास-वन, फलकीवन, सूर्यवन, मधुवन और शीतवन का विस्तृत विवरण देते हैं। साथ ही सरस्वती और दृषद्वती सहित पापनाशिनी सरिताओं के दिव्य संगमों का वर्णन कर उनके आध्यात्मिक प्रभाव को स्पष्ट करते हैं।
4 – सन्निहित सरोवर की असीम महिमा
इस पावन अध्याय में कुरुक्षेत्र के परम पावन सन्निहित सरोवर की महिमा का गुणगान किया गया है। जब सूर्यग्रहण अथवा चन्द्रग्रहण का समय होता है, तब सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के समस्त तीर्थ, नदियाँ, नद और देवालय सन्निहित सरोवर में आकर एकत्र हो जाते हैं। इस समय यहाँ स्नान और दान करने से मनुष्य को सहस्रों अश्वमेध यज्ञों का फल और पितरों को अक्षय तृप्ति प्राप्त होती है।
5 – स्थाणु तीर्थ एवं स्थाणु लिङ्ग प्रादुर्भाव
इस अध्याय में देवाधिदेव महादेव के परम पूज्य स्थाणु लिङ्ग के प्रादुर्भाव की ऐतिहासिक गाथा वर्णित है। जब महादेव ने सृष्टि के आरम्भ में यहाँ घोर तपस्या की और वे स्थाणु अर्थात् अचल रूप में प्रतिष्ठित हुए, तब उस स्थल को स्थाणु तीर्थ की संज्ञा प्राप्त हुई। इस तीर्थ में भगवान् शिव की अर्चना करने से साधक संसार के समस्त बन्धनों से मुक्त हो जाता है।
6 – कपालमोचन तीर्थ एवं शिव-ब्रह्महत्या मोचन
इस अध्याय में भगवान् शिव के हाथों से ब्रह्मा जी के पाँचवें मस्तक के कपाल के छूटने की पावन कथा का निरूपण है। महादेव जब कपालमोचन तीर्थ के पावन जल में प्रवेश करते हैं, तब वह कपाल उनके हाथ से विलग होकर गिर पड़ता है और वे ब्रह्महत्या के प्रभाव से सर्वथा मुक्त हो जाते हैं, जिसके कारण इस तीर्थ को त्रिलोकी में परम पापनाशक माना गया है।
7 – औशनस तीर्थ एवं विश्वामित्र-ब्राह्मणत्व प्राप्ति
शुक्राचार्य द्वारा तपस्या किए जाने के कारण प्रसिद्ध हुए औशनस तीर्थ और वहाँ महर्षि विश्वामित्र को कठोर तपस्या के उपरान्त ब्राह्मणत्व की पदवी प्राप्त होने का ऐतिहासिक आख्यान इस अध्याय में आता है। यहाँ पितरों के निमित्त किया गया पिण्डदान अनन्त काल के लिए तृप्ति प्रदान करता है।
8 – वसिष्ठापवाह तीर्थ एवं सरस्वती शाप-मुक्ति
महर्षि विश्वामित्र के कोप से सरस्वती नदी द्वारा महर्षि वसिष्ठ को अपनी धारा में बहाकर ले जाने और विश्वामित्र द्वारा सरस्वती को रुधिरवाहिनी होने का शाप मिलने का वृत्तान्त इसमें वर्णित है। ऋषियों की कृपा और भगवान् शिव की आराधना से सरस्वती पुनः निर्मल जलवाहिनी बनकर शापमुक्त होती हैं और वह स्थान वसिष्ठापवाह तीर्थ के नाम से विख्यात होता है।
9 – पृथूदक तीर्थ माहात्म्य एवं श्राद्ध-फल
इस अध्याय में कुरुक्षेत्र के सर्वोपरि तीर्थ पृथूदक का विशद माहात्म्य वर्णित है। सरस्वती के उत्तरी तट पर स्थित इस तीर्थ में तर्पण और श्राद्ध करने से प्रेतयोनि में पड़े पूर्वजों का भी तत्काल उद्धार हो जाता है और स्नान करने वाले जीव के जन्म-जन्मान्तरों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
10 – महर्षि मङ्कणक तपस्या एवं सप्तसारस्वत तीर्थ
महर्षि मङ्कणक की तपस्या के समय उनकी अंगुली से वनस्पति रस निकलने पर उनके नृत्य से चराचर जगत् में हलचल मच जाने की ऐतिहासिक घटना इसमें आती है। देवाधिदेव महादेव अपनी अंगुली से भस्म निकालकर उनके अभिमान को शांत करते हैं और वहाँ सप्तसारस्वत तीर्थ की स्थापना कर महर्षि को अभीष्ट वरदान प्रदान करते हैं।
11 – रामह्रद तीर्थ एवं परशुराम-तपस्या
भगवान् परशुराम द्वारा अधर्मी क्षत्रियों का दमन करने के पश्चात् कुरुक्षेत्र में पाँच रुधिर-कुण्ड बनाकर पितरों का तर्पण करने और पश्चात् उन कुण्डों को अमृतमय जल से भरकर रामह्रद तीर्थ के रूप में प्रतिष्ठित करने का पावन आख्यान इस अध्याय में वर्णित है।
12 – कायशोधन तीर्थ एवं पापनाशिनी महिमा
इस अध्याय में कायशोधन तीर्थ की असीम महिमा का निरूपण है, जहाँ स्नान करने से मनुष्य की स्थूल और सूक्ष्म दोनों देह सर्वथा शुद्ध एवं निष्पाप हो जाती हैं। देवताओं और महर्षियों द्वारा इस तीर्थ में अपने शरीर की शुद्धि हेतु किए गए तप का वर्णन इसमें मिलता है।
13 – लोकद्वार, शालग्राम एवं काम्यकवन तीर्थ
कुरुक्षेत्र की परिक्रमा के अन्तर्गत आने वाले लोकद्वार तीर्थ, शालग्राम तीर्थ तथा काम्यकवन के विभिन्न पवित्र सरोवरों का वर्णन इस अध्याय में किया गया है। इन स्थलों पर भगवान् जनार्दन की नित्य सन्निधि रहती है और वहाँ की गई उपासना से वैकुण्ठ लोक का मार्ग सुलभ होता है।
14 – ब्रह्मौदुम्बर एवं मातृ तीर्थ वर्णन
इस अध्याय में ब्रह्मौदुम्बर तीर्थ की महिमा और भगवती मातृकाओं के पावन मातृ तीर्थ का आख्यान वर्णित है। इन तीर्थों में माता-पिता और गुरुजनों के प्रति श्रद्धा अर्पित करने से साधक को उत्तम कुल, दीर्घायु और सर्वविध ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है।
15 – कपिस्थल एवं रुद्राकोटि तीर्थ माहात्म्य
कपिस्थल तीर्थ और रुद्राकोटि तीर्थ के प्राकट्य का इतिहास इस अध्याय में दिया गया है। जब भगवान् शिव ने एक साथ एक करोड़ ऋषियों के सम्मुख स्वयं को एक करोड़ रुद्र स्वरूपों में प्रकट किया था, तब वह स्थल रुद्राकोटि तीर्थ कहलाया, जहाँ एक बार के दर्शन से कोटि रुद्र-पूजा का फल सुलभ होता है।
16 – इन्द्रतीर्थ, नागतीर्थ एवं सर्पदधी तीर्थ
देवराज इन्द्र द्वारा तपस्या किए गए इन्द्रतीर्थ, नागराज वासुकि और तक्षक से सम्बन्धित नागतीर्थ तथा सर्पदधी तीर्थ का विस्तृत विवरण इस अध्याय में है। इन तीर्थों में स्नान करने से मनुष्य को सर्पभय, विषभय और शत्रु-बाधा से सर्वथा मुक्ति प्राप्त होती है।
17 – पौण्डरीक एवं त्रिविष्टप तीर्थ वर्णन
पौण्डरीक यज्ञ के समान फल देने वाले पौण्डरीक तीर्थ और साक्षात् स्वर्गलोक का सुख प्रदान करने वाले त्रिविष्टप तीर्थ की महिमा का आख्यान इसमें आता है। यहाँ सरस्वती और वैतरणी के संगम पर किए गए दान-पुण्य से जीवात्मा को यमराज के दण्ड से रक्षा मिलती है।
18 – फलकीवन एवं मिश्रक तीर्थ माहात्म्य
इस अध्याय में फलकीवन तीर्थ और महर्षि व्यास द्वारा प्रतिष्ठित मिश्रक तीर्थ का वर्णन है। मिश्रक तीर्थ में सम्पूर्ण पृथ्वी के समस्त पावन तीर्थों का जल संमिश्रित माना गया है, जिससे वहाँ एक ही डुबकी लगाने से समस्त तीर्थों के स्नान का संयुक्त फल प्राप्त होता है।
19 – व्यासस्थली एवं कोटितीर्थ आख्यान
महर्षि कृष्णद्वैपायन व्यास की तपोभूमि व्यासस्थली और एक करोड़ तीर्थों के तेज को धारण करने वाले कोटितीर्थ का पावन इतिहास इसमें वर्णित है। महर्षि व्यास ने यहाँ वेदों का विस्तार और महाभारत की रचना का संकल्प लेकर लोक-कल्याण का मार्ग प्रशस्त किया था।
20 – सोमतीर्थ, सूर्यतीर्थ एवं विष्णुपद वर्णन
चन्द्रदेव द्वारा अपने क्षयरोग के निवारण हेतु स्थापित सोमतीर्थ, भगवान् भास्कर के सूर्यतीर्थ और भगवान् विष्णु के चरण-चिह्नों से सुशोभित विष्णुपद तीर्थ की महिमा इस अध्याय में वर्णित है। इन तीर्थों के स्पर्श मात्र से समस्त शारीरिक और मानसिक व्याधियाँ शांत हो जाती हैं।
21 – अनावृष्टि-निवारण एवं मणितीर्थ माहात्म्य
कुरुक्षेत्र के उस पावन स्थल का वर्णन जहाँ घोर अनावृष्टि के समय ऋषियों ने तप कर जल की वृष्टि कराई थी, तथा मणितीर्थ और अस्थिपुरा तीर्थ का इतिहास इस अध्याय में आता है। महाभारत युद्ध के उपरान्त वीरों की अस्थियों के विसर्जन से उन्हें मोक्ष प्राप्त होने का रहस्य यहाँ समझाया गया है।
22 – सरस्वती-दृषद्वती संगम एवं प्राची सरस्वती
पूर्ववाहिनी प्राची सरस्वती के तट पर स्थित दिव्य तीर्थों और दृषद्वती नदी के साथ उसके पावन संगम की महिमा का प्रतिपादन इस अध्याय में है। प्राची सरस्वती में स्नान करने से मनुष्य को ब्रह्मज्ञान की सहज प्राप्ति होती है और उसका चित्त परमात्मा में लीन हो जाता है।
23 – राजा वेन का पाश-मोचन एवं स्थाणु तीर्थ
अधर्मी राजा वेन के शरीर से उत्पन्न पापों के प्रक्षालन हेतु उसके पुत्र राजा पृथु द्वारा स्थाणु तीर्थ में किए गए तर्पण और देवाधिदेव शिव की स्तुति का ऐतिहासिक वृत्तान्त इसमें आता है। भगवान् शिव की कृपा से राजा वेन पाश-मुक्त होकर दिव्य लोक को गमन करता है।
24 – राजा पृथु का राज्याभिषेक एवं पृथूदक प्रतिष्ठा
धर्मात्मा और प्रजावत्सल राजा पृथु के राज्याभिषेक, उनके द्वारा पृथ्वी के दोहन और पृथूदक तीर्थ की शास्त्रीय प्रतिष्ठा का विशद वर्णन इस अध्याय में है। राजा पृथु के पावन स्पर्श से यह तीर्थ पृथ्वी पर मोक्ष का साक्षात् द्वार बन गया।
25 – चतुर्मुख शिवलिङ्ग एवं स्थाणुवट माहात्म्य
स्थाणु तीर्थ में स्थित भगवान् शिव के चतुर्मुख लिङ्ग के प्राकट्य, उसके चारों मुखों के ध्यान और वहाँ स्थित अक्षय स्थाणुवट की अलौकिक महिमा का वर्णन इस अध्याय में दिया गया है। स्थाणुवट की छाया में किया गया जप और ध्यान कभी निष्फल नहीं होता।
26 – कुरुक्षेत्र परिक्रमा एवं तीर्थ-स्नान विधान
इस अध्याय में कुरुक्षेत्र की अड़तालीस कोस की पावन परिक्रमा के शास्त्रीय नियमों, संकल्प-विधि, उपवास के प्रकार और विभिन्न तीर्थों में क्रमबद्ध स्नान करने के विधानों का यथार्थ निरूपण महर्षि पुलस्त्य द्वारा किया गया है।
27 – तीर्थ-यात्रा फल एवं दान-धर्म महिमा
कुरुक्षेत्र के तीर्थों की यात्रा करने वाले साधक को मिलने वाले इहलोक और परलोक के सुखों, गोदान, भूमिदान, स्वर्णदान और अन्नदान के अक्षय फलों का सविस्तार वर्णन इस अध्याय में प्रस्तुत किया गया है। निष्काम भाव से की गई यात्रा जीवात्मा को जन्म-मरण के चक्र से मुक्त कर देती है।
28 – सरोमाहात्म्य उपसंहार एवं परम फलश्रुति
इस अन्तिम अट्ठाईसवें अध्याय में सरोमाहात्म्य की समग्र फलश्रुति का भक्तिमय गान है। जो मनुष्य इस कुरुक्षेत्र-सरोमाहात्म्य का नित्य पठन अथवा श्रवण करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर भगवान् विष्णु के परम पद और देवाधिदेव शिव के नित्य सान्निध्य को प्राप्त करता है।